主演：原节子/藤田进/大河内传次导演：黑泽明语言：日语地区:日本编剧：久板荣二郎类型：剧情上[展开]

　主演：原节子/藤田进/大河内传次导演：黑泽明语言：日语地区:日本编剧：久板荣二郎类型：剧情上映时间：1946-10-29 别名：Wagaseishunnikuinashi/NoRegretsforOurYouth/无愧于我的青春用户标签：黑泽明,日本,原节子,日本电影,1946,黑澤明,1940s,黑白片长：110分钟imdb编号：tt0039090这是第二次世界大战之后，导演黑泽明的第一部电影．以战时曾经引起轩然大波的京都大学教授龙川事件，鸠山文化部大臣军阀主义的盛行，而将鼓吹自由主义的京都帝国大学教授龙川开除，当时遭到京都帝国大学上下一致的反对。此外并以卓鲁格国际间碟事件做为背景，描写女主角幸枝于战争中所遭遇的种种，进而批判战争以及当时盛行的法西斯主义。片中后段描写决定独立的幸枝所遭遇的苦难，她跟随野毛之后，初尝爱情的幸福滋味，但好景不长，野毛由于暗地从事反战运动而终生入狱，幸枝也因此每天被特务逼问受尽屈辱。而担任此案件的检察官竟是当年的同学系川。幸枝被释放之后，回到野毛所深爱的故乡，与野毛的双亲一起渡日。日本在战败后，民主主义盛行，八木原教授又回到学校中，幸枝则决定从事农村文化运动。片中的幸枝并非日本过去的传统女性，而是经过战争及战争后的混乱期，终于找到自我，忠于自已意志的新时代女性。我对青春无悔电影网友评论：#资料馆留影之黑泽明回顾展#区别于泽皇的生猛类型片，大概是他最青春的一部纯爱片了，或说是一部女性主义影片，40年代的原节子美的就像画中人，可这却也是个“返璞归真”的故事，从千金小姐到“间谍情人”再到勤劳农妇的转变，亦是她认真探求人生的心路历程，什么才是无悔青春？片中有很多金句，“只有回顾也感无悔的生活，才是最高兴的。”“自由背后是要牺牲和负责任的……”“我们的工作人们十年后才会尊重。”，在泽皇心中，抛弃静好的小日子投入时代洪流，不顾世人偏见坚持正义真理，成为独立自主的新女性，才可谓是“无悔”“值得回忆”的青春吧。这与同时期的不少左翼中国老片不谋而合，及至后来的《早春二月》《青春之歌》亦是这种朴素的理想主义。而本片结尾那句“战败即是自由觉醒之时”，代表了泽皇等日本电影人对法西斯战争的可贵反省。资料馆第一次观看。前半部分节奏缓慢令人昏昏欲睡，当到了原节子下到农村，整部影片一下活了起来。普通人对于野毛家表现出的憎恨，令人一下子感到脊背发凉，平时鸡犬相闻的邻里开始集体疏远野毛家。甚至逼得他们只能昼伏夜出，摸。黑干农活，这一幕也曾出现在莫言的小说《生死疲劳》中，出现在大跃进时期山东的一个普通农民蓝脸的生活中。这种集体的暴力令人唏嘘，我们都会不自觉的加入其中。原节子在看透这种虚假后，决然走进野毛出生的土地，用娇弱的身躯来反抗这一切。当她拿起锄头的那一刻，当她赫然出现在那群以正义自居的公众面前，她才知道这一切多么的艰难。一直支撑她的是那句“回首过往亦无憾”，这份坚持也终于在日本战败后得到化解，原节子再次回到家中，那双曾经在琴键上飞舞跳跃的手再也没了往日的激情。她仍然坚持回到农田，她找到了根。看完有些激动呢！幸枝的形象有些略过于伟大和坚强——生命力太顽强！但这在黑泽明作品里真是难得的女性主角了。虽然还是能看出一些男性立场和固化视角。幸枝从傲娇的千金到农村女性解放运动推动者，这一切都是爱情的力量吗？她是不佩刀的武士。野毛和丝川其实也是对理想和现实的两种选择。到底是不是真实人物改编呢？奇爱葛格在映前来介绍了，顺带着把上午的《恶汉甜梦》也做了解读。俩片子都是35mm胶片版，据说以后如果不修复的话很少机会会再放映了。不过，葛格就是个大忽悠嘛~~~本轮的黑泽明放映还差两部就完成了，可惜11月底出行耽误了《七武士》《红胡子》《野良犬》《天国与地狱》，所以12月这6部除了《梦》早已二刷过之外，都要尽量看呀！资料馆1号厅约4成满散场门外大厅聚集了一堆人都是看《梦》的很多电影本身的水准在黑泽明作品序列里相对一般，却因为有了原节子而具有特别的地位。开头三人行的情感纠葛是常见的俗套，因此也显得流俗而无趣，中段因为时代的裹挟走上不同的人生路，到卷入政治风暴的漩涡也并不鲜见，不过遭受政治迫害后毅然决然用行动来对抗时代的不公与集体的恶意却开始变得生动而精彩起来。幸枝的经历一定程度上让人联想到我们父辈的上山下乡、以及政治身份被打入另册的弱势群体，不过区别是扎根农村是她祭奠亡夫、对抗社会的主动选择，与在时代大潮中随波逐流的父辈们有着些许的不同，所以当多年后他们都说出类似于“我对青春无悔”的话时，谁会更诚心，谁又会更无奈呢？终究还是一部意识形态指领的电影，无论是战争宣传还是反战宣传，过犹不及就是过犹不及啊。各种强行表意的特写，各种跳脱现实之外的画外音，意图性强得把剪辑的流畅性搅得一塌糊涂。原节子的角色质非文是，去歌颂一个寡妇为了继承丈夫的遗志，执拗地把舆论大众当作假想敌，自虐式地要争口什么气，这本身难道不很讽刺？说是颂扬女性的启蒙和自立犹为可笑，这个女性从头到尾就是任性，只是最后披了件意识形态的闪亮外衣。#回顾而感无悔的生活。自由背后的牺牲和责任。原节子演得真好，从千金小姐变化为田野农妇，决心和坚毅通过放开的演绎表现得淋漓尽致。但剧情对人物的刻画还是弱了些吧，幸玫大胆果断地去东京做职业女性，向野毛表露爱意，在野云去世后去乡下陪伴他的父母，做粗重的农活，忍受村民的讥笑，乃至于最后投身于农村文化运动，能够支持她的不只是父亲与丈夫的反复言说以及她对野毛的感情吧。多年以后再次在大银幕上看到姿三四郎和原节子的脸，感慨万千。想起了年初时候熊田雅谚先生在日本学院交流，我问老先生：黑泽明电影里的女性问题，回答是同情与女性主义。这部电影就是最好的明证，他对女性的尊重和对法西斯的谴责是骨子里的，而他对武士精神里愚昧的部分，也在做深刻的反思。黑泽明眼中武士，也应该是充满了人文关怀的，这是他立于左派的标志。从没见过这样灰头土脸泥土气的原节子，田里插秧的她倔强得如同郝思嘉，也算得乱世的佳人——一个是明天又是新的一天，一个是无悔每一个昨天。黑泽明战后首作，用对真善的坚持批判战争扭曲的人格，用自由反击打断自由的枪声。羞愧的丝川早在学生时代就已向幸枝下跪道歉了。开篇寥寥几场戏，几句话几个动作就把三个主要人物的形象刻画清楚了，佩服黑泽明。后半尚可，前面显得单薄，缺少时间的纵深感，人为推进痕迹明显。纵使凌厉如锋、大开大合的黑泽明，碰到社会主题这样的“小房间”，也要转变风格。如果把《红胡子》比作进攻万花筒，这一部大概只配称作营销级晃diao作品，大师有些心不在焉。原节子女士没有讲解所述那般美，但其投入和专注值得敬佩，其尽力尽心诠释了H维度，感慨颇深切。字幕一上来就高呼“打倒帝国主义”，简直是黑泽明之耻。幸好吉田山之旅的移动镜头和构图立马显出老黑的功力。藤田进演叛逆有点不够服人，不过还不及原节子让人浮想联翩。所以男主噩耗传来时，本该悲痛的我却被原节子两粒激凸的大波逗笑了。这部电影对参与的所有影人都是表态之作吧，日本电影真正的左翼时代还要再等十几年。3.5资料馆，讲真，看后我也想到了几部中国同时期的电影…对比之后发现，无独有偶！意识形态的输出是不分国界的！以及，我们的黑导真心就是用小学作文的标准无处不在的扣题扣题扣题。明明可以当一位优秀的画家，为什么去做导演？答案详见：《蛤蟆的油》～原节子女士辛苦了！还是在小津的电影里做一枚安静的女神比较悦目～7分。1933泷川事件背景，军国主义、民主主义、农村文化运动。“人类真是渺小脆弱”（男一移志）“你现在徘徊不定好像一个无主孤魂”（女一夜奔）“自由是要经过战斗才能得到的，并要承担背后的牺牲和责任”*4（为父至此）。原节子真美，人物真美。叛国叛民缘由交代不详，亲情羁绊倒是殊为感人。 [收起]