◎译　　名　《人与神》2010年法国真实事件改编最新高分获奖剧情片DVD中英双字 ◎片　　名[展开]

　◎译　　名　《人与神》2010年法国真实事件改编最新高分获奖剧情片DVD中英双字 ◎片　　名　OfGodsAndMen ◎年　　代　2010 ◎国　　家　法国 ◎类　　别　剧情 ◎语　　言　法语/阿拉伯语 ◎字　　幕　英文/中文 ◎IMDB评分7,7/10719votos ◎文件格式　XviD+MP3 ◎视频尺寸　640x272 ◎文件大小　2CD2x49x15MB ◎片　　长　122mins ◎导　　演　夏维尔·毕沃斯XavierBeauvois ◎主　　演　朗贝尔·维尔森LambertWilson....Christian 　　　　　　迈克尔·朗斯代尔MichaelLonsdale....Luc 　　　　　　萨巴纳·奥扎尼SabrinaOuazani....Rabbia 　　　　　　OlivierRabourdin....Christophe 　　　　　　JacquesHerlin....Amédée 　　　　　　PhilippeLaudenbach....Célestin 　　　　　　XavierMaly....Michel 　　　　　　Lo?cPichon....Jean-Pierre 　　　　　　Jean-MarieFrin....Paul 　　　　　　AbdelhafidMetalsi....Nouredine 　　　　　　AbdellahMoundy....Omar(asAbdallahMoundy) 　　　　　　OlivierPerrier....Bruno 　　　　　　FaridLarbi....AliFayattia 　　　　　　阿德尔·本彻利弗AdelBencherif....Leterroriste 　　　　　　ArbenBajraktaraj 　　　　　　 ◎简　　介　 剧情 　　1990年代的北非，在崇山峻岭的高处有一座修道院。在这座修道院里，有8位法国的基督教徒，他们和自己的穆斯林兄弟们和谐相处。 　　可是当一队外来的工人被当地极端的伊斯兰教徒杀害之后，恐惧迅速在这个不大的村庄里传播开来。当地的部队来到修道院，要给这些僧侣提供人身安全上的保护，可是他们拒绝了部队的要求。 　　眼看自身的安全成了重大的问题，是继续留在这里修行传教还是打道回府成了僧侣们两难的选择。思前想后之下，他们决定留下来继续修行，过苦行僧的生活--无论将来会发生什么，他们都不会离开…… 　　影片根据西多会的修士Tibhirine1993年到1996在电影下载阿尔及利亚修行传教的故事改编。Tibhirine修士于1996年在阿尔及利亚遭到了当地中交极端分子的绑架。 一句话评论 影片对于悲剧性的故事的刻画触动人心；对于宗教的理解和信仰的宣扬颇具匠心。 --《每日银幕》 很可惜，导演宣传的道德底线太高端了，从一上来几乎就是带着教育的面孔拍电影。这部本来应该更有成就的电影，就这么变成了一部普通的宗教片。 --indiewire 在神的身上会有人性；在人的身上会有神性。这部影片告诉了我们一个道理，那就是坚持爱、坚持善良--那比信仰什么重要。 --《卫报》 ◎剧　　照　 幕后制作 【宗教问题】 　　1996年，在阿尔及利亚内战期间，一所修道院的数名修士被杀害。这一惨案，在全世界范围内造成了极其恶劣的影响。当时没有人敢站出来对此事件负责，也没有相关的国际机构深入调查。在惨案发生15年之后，夏维尔·毕沃斯将这出惨剧搬上了银幕。可是关于凶手是谁，他们杀人的动机又是什么至今仍是疑云重重。 　　导演夏维尔·毕沃斯说："即使是在今天，人们对一切现象都能容忍的时候，我们对宗教还是要另眼相看。宗教，往往会成为一些政客的利用对象。比如说影片故事的原型，就是被利用的对象。关于是不是要禁止穆斯林，废除他们的长袍，经常成为政客们的砝码。不过，在当今的世界，我们却面临着更为严峻的问题--无论是精神世界的问题还是经济社会的问题--我们要解决居无定所的人们的问题、要解决失业问题、要解决经济问题、要解决农民的问题等等。宗教问题通常都是大而无当的，也都是细枝末节的。我有很多穆斯林朋友厌倦了谈论这些宗教的、或者是哲学的问题。他们厌倦了解释。" 【缓慢的镜头】 　　电影中的镜头非常缓慢，有时候甚至好几分钟不移动镜头。而夏亡维尔·毕沃斯拍摄的这些缓慢的镜头大多是表现修士日常生活的。 　　对于这些缓慢的长镜头，夏维尔·毕沃斯说："现代的社会有太多的东西，这些东西无一例外都是高速运转的。通过一些广告、MTV就能看到很多高速运动的镜头。我觉得在这部讲述一定的宗教故事的影片中，用不着去使用那么快速的镜头，那样做的话，反而会破坏影片的节奏和速度。讲述修士生活的影片，应该有符合修士生活节奏的镜头速度。我们的观众是聪明的，他们知道这部电影应该有着什么样的速度。所以我没必要高速串联起我们的影片。" 【剧组的宗教观】 　　拍摄这样一部电影，总需要剧组成员有一个成熟的公正的宗教观念。对于在影片中扮演修士的演员而言，尤其需要。 　　演员朗贝尔·维尔森说："我没有什么特殊的宗教信仰，也从来不去相信那些天书和启示录一般的教义。但是我绝对尊重那些宗教方面的人士，因为宗教是他们的信仰和行为准则。我觉得电影才是真正有宗教力量的东西，因为它不仅仅和宗教一样去传播思想、让别人喜爱。更重要的是，电影告诉人们交流和爱最新电影才是最主要的。在拍摄电影的过程中，我感受到了一种宗教的和谐--我想这也是西多会的那些修士们感受到的东西。我们和一些宗教界的人士一起唱宗教歌曲，一起生活。有种冥冥的力量把我们联接在了一起。好像我们不仅仅是电影工作者，而更像是亲兄弟。" 【关于影片】 　　《人与神》改编自真实事件：一九九六年三月二十六号到二十七号的夜晚，阿尔及利亚的提比林(Tibhirine)基督教修道院，有七位修士在阿尔及利亚内战的时候被挟持走；绑架两个多月后，五月二十一号发现他们的尸体。他们跟他们的伊斯兰邻居相处和谐，为何遭遇此不幸？影片并没有正面描写事件全过程，而是还原了一九九三年年底到一九九六年三月笼罩在提比林修道院内的不安气氛。 【关于导演】 　　43岁的法国青年导演、演员夏维尔·毕沃斯，拍片虽不多（本片是他的第五部作品），但质量很高--早在1995年，他就凭《不要忘记你将死去》获得戛纳电影节的评审团特别奖，从此在欧洲艺术电影界站稳了脚跟。我们对他比较熟悉的作品，是2005年的《小小警探》，影片在当年的法国电影恺撒奖上获得了最佳影片、最佳导演和最佳剧本三项大奖提名。除了导演身份，很久没出现在银幕上的夏维尔·毕沃斯今年还在《阿玛利亚别墅》(VillaAmalia,2009)饰演伊莎贝尔·于佩尔(IsabelleHuppert)的男朋友一角。 【关于主演】 　　本片的男主角扮演者是以反派著称的兰伯特·威尔森，兰伯特·威尔森1958年出生于法国，拥有一半爱尔兰血统的他是法国知名男演员之一，曾在法国本土五次获得恺撒奖最佳男演员提名。兰伯特·威尔森在国际影坛上也拥有一定知名度，曾出演《黑客帝国》等多部好莱坞大片。今年兰伯特·威尔森出演的2部影片--《人与神》与《德蒙庞西耶的公主》都入围戛纳电影节主竞赛单元。 花絮 ·影片获得第63届戛纳电影节评审团大奖。 ·影片根据真实的故事改编，剧中人物原型是西多会的提比林修道院的修士（Tibhirine）。他于1993年到1996在阿尔及利亚修行传教。 ·1996年3月26日至27日的深夜，提比林修道院的修士在阿尔及利亚遭到了当地宗教极端分子的绑架。这些修士的遗体于两个月后被发现。阿尔及利亚伊斯兰武装（GIA）一直被认定为是这一惨剧的元凶。但是2009年，法国前将军布史瓦特（Buchwalter）则指出是阿尔及利亚军方在扫射时误杀了这些修士，随后掩盖尸体，以推卸责任。 ·鉴于敏感的宗教背景，出于安全考虑，本片的拍摄地点没有选在阿尔及利亚，而是选在其邻国摩洛哥。 【电影截图】： 人与神电影网友评论：1.天主教会与北非伊斯兰居民，有趣的共生关系，这是历史与社会问题；2.教会如何周旋于政府军与反对派之间，恶人临难该不该被援救，这是伦理或道德问题；3.生命面临挑战，是在退让中苟活，还是在坚守中完成神变，这是宗教甚至哲学问题。InspiredbyTibhirine，却不拘泥于对事件真相的还原，立意高片尾《天鹅湖》配乐纯败笔，前段《十二怒汉》一样的心灵拷问应该有个更深邃的释放。而且即便是大篇幅的内心煎熬众生相也借用了讨巧的好莱坞技法，甚至要从当地穆斯林口中相当直白的说出“我们是鸟你们是枝”。和5年后的《神父俱乐部》相比，这次戛纳的选择非常保守，然而在欧陆，则可视为伊斯兰北上的先声。6/10。一开始怀疑只是部高大上的白人宗教宣传片。看下去发觉颂扬的并非宗教，信仰与民族的冲突蒙蔽了一些人的双眼（伊斯兰恐怖份子），另些人虽然动摇过，但把主持道义为衡量万物的唯一标准，比意识形态甚至生命更值得捍卫。《天鹅湖》气势压人，至于碎片主义的结构能否承载情感的细节表达，我很疑惑。因为立场太过复杂，干脆抛弃固守的阵脚，从八个教士的视角介入内战时期的北非村庄，固然有步道，有教条，但同时也有不同宗教信仰、不同国籍、不同身份的人之间的和谐相处，可惜这种美好的关系在充斥着过多欲望的战乱背景中不堪一击，我们说一切能被称为宗教的出发点终究是好的，只是被需要慰藉而充满仇看《人与神》，不可抑止地哭了。这实在是一部对宗教对人性饱含虔诚态度的电影。影片将宗教置于暴力、政治的冲击中考量，题材潜沉发人深省。有关牧羊人与羊群关系的阐述更是成为影片推向高潮的一个引线。但不仅如此——神变为人，就是让耶稣的精神具象，在人性中得以体现。而其奥秘在于选择怎样的活着。是有多无聊才分3次看完，片子从摄影到演出包括剧情都蛮好，唯独立意实在理解无能，作为无神论者面对大段的神神叨叨和弥撒，不睡着就已经很给面子了。至于发生地点无非是摩洛哥或者阿尔及利亚，90年代怎么不拍，隔了那么多年拿出来无非是为反恐添砖加瓦，隐形主旋律片子，怎么没人喷。不仅是选取的题材，甚至电影语言的一切：色调、构图、节奏以及对话的内容和语调都是沉静而严肃的。这也不仅是一个救赎与自我救赎的故事，直到看到最后的那段话，我感受到了一颗深沉装满了思想的心。宗教的力量不是去信仰一个万能的主而是信仰一种思想，满足你对于人性和世界的好奇心。«Jel’aidit:Vousêtesdesdieux,desfilsduTres-Haut,voustous!Pourtant,vousmourrezcommedeshommes,commelesprinces,tousvoustomberez!»24小时之后，我决定承认我看过这部电影，但原则上没办法给他打分，我常陷入各式各样的焦灼，但这一次的焦灼却牵动了身体与灵魂的所有部分，关于信仰，人性，种族，战争，抽出哪个词都是大命题，而这些命题被温和到近乎枯燥地容纳进一部电影之中。太重，我受不起。神之于人，人就是神的精神具象，神性和人性集于人身一体，神引导我们如何存活。“天鹅湖”更像是对人间真善的礼赞，对青春，艺术，灵肉，恶善的凝视。区别于布列松，杜蒙，皮亚拉，毕沃斯把宗教诠释的通俗质朴，静水流深，确实是法国导演中被忽略的一个喜欢这一类故事的情境设定。当某一极端事件出现，人们内心曾经坚定的信念受到考验。只有在这个时候，人才会真的认真思考自己的人生。人与神，正如人性搏斗的两面。电影的结局有些悲凉，在某种程度上却也是人性的赞歌，是个悲剧，但不凄凉。题材对欧洲人文主义者胃口，得戛纳大奖不属意外。柴可夫斯基的《天鹅之死》配合着大特写人像镜头，煽情至致。虽根据真实事件改编，但整个事件导演揣测居多，所以还是有很多说不通的地方，但此事件确为人类历史之悲哀，宗教之悲哀 [收起]