剧情：
主演：乙羽信子/殿山泰司/田中伸二/掘本正导演：新藤兼人语言：日语地区:日本编剧：新藤兼人类[展开]
主演：乙羽信子/殿山泰司/田中伸二/掘本正导演：新藤兼人语言：日语地区:日本编剧：新藤兼人类型：剧情上映时间：1960-11-23 别名：赤贫的岛/裸之岛/Hadakanoshima/NakedIsland用户标签：新藤兼人,日本,日本电影,纪录片,黑白,1960s,黑白片,1960片长：94分钟imdb编号：tt0056049日出而作，日落而息，千百年来人类遵循着古老的生存法则，在严酷的环境中努力生存。
广岛濑户内海的孤岛之上，生活着一对沉默的夫妇（乙羽信子&殿山泰司饰）和他们两个活泼懂事的孩子（田中伸二&堀本正纪饰）。因岛上没有淡水，夫妇俩每天清晨便要早起，摇橹至对面岛上挑水，一家的吃穿用行与农作物的灌溉全靠夫妇俩挑水维持。春去秋来，严寒酷暑，每一天都是崭新的开始，每一天都做着永远做不完的农活，喜怒哀乐，全部随着清水融进恒久沉默的大地……裸岛电影网友评论：从前有片海，海中有座岛，岛上有户人家在种田，他们是怎么种田的呢——你看我摇浆，你看我挑水，你看我耕田，你看我丰收......从前有片海，海中有座岛，岛上有户人家在种田，他们是怎么种田的呢——你看我摇桨，你看我挑水,你看我耕田，你看我丰收，你看我摇桨，你看我挑水，你看我耕田......1.大师作品。2.无声胜有声。次片中预言是多余的，声音和音乐就足够好。3.男人打了女人一记耳光，但女人倒下的过程，仍然用身体护住了水桶。总怕女人抬水过程摔倒。4.结尾处女人拔掉小苗，丈夫看着她，然后又默默的浇水。恶劣的自然环境，靠天吃饭，你是不能有一个柔软心的，丈夫的感情不流露，这部日本新现实主义里程碑作品无对白（与乏味繁复的劳作自洽）地呈现了战后日本平民的单调困苦，也反映出其国民的受难者心态，长子葬礼段落母亲向冢坑放武士刀的举动耐人寻味。音乐优美。影片展现的妻子忍辱负重，所做的比丈夫多却连澡都是最后一个洗、片头摇橹、不堪水重打翻遭掌掴、雨中挑水做饭。与其不知道让演员说什么，那就剔除台词，着力通过画面来传达情绪意图。开头用了四个不同场景来刻画夫妻二人重复挑水的镜头实属寓意非凡，如同反复上下山浇灌，日复一日且一成不变的作息。能不说话就不说话。妻子挑水意外摔倒，观众原以为角色是该开口说话，却迎来丈夫的一记耳光，此时无声胜有声。不同于默片的被条件限制，无对白的场面更多是源于对生活模式的熟稔，以至于让人产生了生活本该无需言语的错觉。获取淡水是每日必做的活计，步伐虽然颤抖但坚定；即使难得玩乐，就算遭遇波折，情绪发泄过后还是要静下心来面对生活。不是麻木冷漠，只是因为言语再多也不能改变生活本身。连关乎生命的水都是来自外部。每天艰难走上坡路，背后是无尽的海和大陆，他们心中只有当下的岛屿：难以割舍的根（拴住树根用力拔；不断漂回来的松子）。来自外部的，有诱惑（表演、汽船）也有关爱（师生看望）。对于他们来说，到大陆上是在夹缝中生存，在岛上就拥有整个世界补签。「新默片」，纯粹映像，诗意纪实。此时无声胜有声，一切尽在不言中。孤岛、孤船、孤蟹、海上漂浮的松球皆是日本战后随波逐流的写照。而与世隔绝的蛮荒乐土，则是被以隽永的白描架构战后日本割裂的社会。「先世避二战时乱……来此绝境，不复出焉……」这是一部超级强烈的人生观电影。重复与反复的镜头用到极致。取消了对白，保留了环境声此举极大的俯视了人类。故事内容适度的对比了阶级与社会形态。辩证了渺小的人类与巨大的人类。佳作！上学时看了一个片段印象很深，今天看完全部心有余悸。有声时代的默片的存在意义是什么？是讽刺语言的苍白贫弱吗？可能吧但是如果原始文本极其简单的话那么默片的影像不是替代了语言而是语言没有存在必要最理想的形态可能是在原始文本需要借助语言阐述的情况依旧坚持用影像指代虽然这太难了……原生态的两性世界，每天重复着相同的农活，台词不多剧情缓慢却不乏味，真的就像老百姓一样默默的做着分内的事，麻木的平凡着。最后女主扔了水桶蹲在地上短暂的啜泣以后，是对生活无力的反抗，最后还是自己擦擦眼泪无声的拾起挑子继续。如果说《四次》的去对白旨在追求形式美感，《聋哑部落》去对白是设定的要求，本片则在生活化文本的根基上，用去对白剥去了生活的本质，毫无实际效用。滥用音乐而于诸多场景弃丰富的自然声而不顾，暴露了导演的能力。唯独一个噱头而已新现实主义。虽然它在日本影史上地位挺高的，但不是我的菜。影片中分春夏秋冬来展现岛内一家人的劳作，用了很多长镜头，而且重复的劳作让我觉得好累啊……很喜欢女主人公捧起土露齿笑的镜头，人与土地的关系是那么的亲密。 [收起]
