在平城京迁都后1300年的2010年，“大阪电视台”在继《圣德太子》《大化改新》后，制作了第[展开]

　在平城京迁都后1300年的2010年，“大阪电视台”在继《圣德太子》《大化改新》后，制作了第三部古代史电视剧-《大佛开眼》8世纪，大佛的建立是一项巨大的工程，在这个由被派遣到大陆的遣唐使们传来的思想和价值观作为天平文化而华丽的展开的时代，一个叫作“日本”的国家开始逐步形成建立起来。但是，在那背后，却有着支持着天皇的贵族间的政治斗争，以及不堪重税和被饥饿威胁的穷困的平民生活。在这个混乱的时代，人们会建一个怎样的国家，以及，人民会为了什么去建造一个这样的大佛。　　在电视剧中，有从唐归国后以建造一个理想之国为志，忧虑，以及前进的天才-吉备真备，以及一直看着命令建立大佛的父亲-圣武天皇的背影的阿倍内亲王（后来的孝谦天皇），还有在此作为二人之间最大的敌对而展开夺术争权的藤原仲麻吕。以此三人为轴心，栩栩如生的再现了生活在那个时代中人们展开的爱憎，野心和挫折的人类形象的同时，“日本人究竟是什么样的”一主题，不禁引人深思。大佛开眼电影网友评论：那些女天皇一般是政局不稳定被动推上皇位，要么继承人太小临时当的，等继承人准备就绪后得把大权交还，过渡性质，石原的孝谦天皇是女天皇中最跌宕的。一种历史现象很有意思，女人从政在东亚5～6世纪很普遍，唐有武则天上官婉儿太平公主韦皇后，日有推古皇极持统孝谦，之后再无5，6世纪女人这么干政了为了看服装来的，做得比我内地古装剧更唐朝，配色和发式尤其。人家就两集也有历史建筑风物考察和顾问。剧情发展慢，且政治斗争有些儿戏，但配乐异常好听，特别对胃口。意向用的好，执着于建大佛到杀人之时看到血染大佛图纸半边面悔恨交加的场面很打动人。剧中建佛之人皆为自己，阻拦之人心中却有众生。很难理解靠像法生起信心。也许我的心态和真备接近，饭都吃不饱，干嘛把预算往宗教上拨砸锅卖铁修大佛。行基的选择给了人一点启示——政治和宗教的交易，再附上一些宗教情怀。要带领起点不一样的众生出苦海，不能免俗。这大概是佛教在东亚的唯一生存之道了。不能批判，也无法赞同。补充：这剧硬件很赞日本奈良时代可谓真正的女人天下，历经八代天皇，女人就占了四代共三十年，而且圣武天皇一代几乎是光明皇后掌政，淳仁天皇一代也是孝谦女太上皇的天下。这个时期佛教兴盛，光明皇后敬仰武则天效法其兴建寺院佛像，历经圣武天皇、孝谦女皇两代修筑，名扬天下的东大寺及其卢舍那大佛像便由此而成。2010.8.24~我拼死拼活的想截出来一张十元mm的惊死人的古装出来但是实在害怕吓到不小心打开网页的小盆友们~~所以大家想知道的话就在上面那张图上嘴两边想象两个巨大的红痣外加眉毛之间一个硕大的神马花外加比现在粗三倍让她变得超man的硬挺的眉毛就差不多老~~赶紧跑~2011年10月12日我在家中看了这部日剧，被吉备真备的毅力和善良感动。孝谦天皇从一个顽劣的小公主变成统治日本的女天皇，让我想起泰国电视剧《出逃的公主》，可惜真实的政治比爱情故事残酷。明朝的长平公主说：“愿永世不生帝王家”。11月重温此片时依然为其制作精良而赞叹。很多人都是冲着服饰的忠实还原来看的本片~本片不仅仅简单的铺陈历史事件，而是加入了编剧和导演自己对史实的想象和演绎，大佛在本片中已然成为一个符号，它代表着每位人物心中秉持的价值观，以及治国的方略。犹如敦煌那部电影一样，是放在特定的古代背景下，讲的一个跨越时代的故事。201709何必总是明治完了拍战国，时代剧中也出精品（大河剧的都什么鬼），即使史上的孝谦天皇不是这样，但很喜欢她和真備的“求不得”。吉冈的眼睛里透着温柔的光。原来波冈一喜当年就在里面演了小配角哇！さとみ的嘴唇一直没变，少女感十足的年纪。配乐、服装、妆面唐风大赞！要说情节引人入胜，只怕令人失望，不过历史从来要演绎的精彩也不容易，淡如水的故事，暗藏着多少波涛汹涌，沉沉浮浮，让看者哀叹多少兴与衰，起与伏。吉备真备，先前只闻其人，哪知他的人生，是如此波折，如此跌宕。幸而，他如此坚守着自己的信念，最后在开眼的大佛下，修成正果。五星全部给吉冈秀隆饰演的吉备真备。“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之”，剧中真备朴实无华的君子气质，不由让人想起季梁、子产。剧末他身着大铠带兵讨伐乱臣的形象令人感慨。仁者并非不懂战斗，只是仁心诚爱，不愿滥杀；但若是为了大义，自会发出雷霆一击。单集80多分钟的篇幅还是不够，总觉得下半部进行得有些急促。严谨考证后所呈现的时代风貌令人倾心不已，配乐加上一众演员层次化递进的表演也非常棒，令人信服。我想片中大佛所要传达的应当是理性与信仰的调和，这重冲突与之后的转折在真备身上尤为凸显。这一系列看下来，不管是苏我马子、苏我入鹿还是藤原仲麻吕，反正到最后都是一个样，有一丝丝「坏皇后以前也是小公主」の意味。石原里美的颜值硬得惊人，不管怎样都很美。情节没啥好说了，总之还是发心二刷奈良吧。 [收起]