清朝末年，义和团神打之术一时兴盛，曾入宫表演，得西太后奖赏。转眼已是民国，小徒弟萧千（汪禹饰）随师父[展开]

　清朝末年，义和团神打之术一时兴盛，曾入宫表演，得西太后奖赏。转眼已是民国，小徒弟萧千（汪禹饰）随师父以神打术行走江湖，一日师父大醉，萧千被众人拖去请神。萧千神功虽无，武功确有，一番猴拳加道具的表演蒙混了观众，却得罪了观法的拳师，被追打出镇。萧千迤逦来到一小镇，由于用神打术替小乞儿出头，开始在镇上崭露头角。路见不平的性格让他惹事无数，也拜此所赐结识伶俐姑娘金莲（林珍奇饰）。一对儿心思纯洁、胸怀正义的搭档自此为镇上“人鬼两界”的难题奔忙。当然，萧千也不会放弃助人期间任何一次可以填饱肚子的机会……《神打电影网友评论》香港武侠电影中的英雄，既不是劫富济贫的游侠骑士，也不是蓬头突鬓、瞋目语难，恶声至、必反之的武士，而是保持着儒家传统中文武双全的“士”的形象。文是富之教之；武是无惧无畏。黄飞鸿就是这种士文化的代表。《神打》这个片子也是一样，神是假的，假的留给地主恶霸，关云长夜读春秋，读完春秋还要表演呑火球；作恶死全家，就问你怕不怕。打是真的，真的留给老百姓健体防身，软的不欺，硬的不怕。这就是中国式的惩强除恶，授人以渔。《神打》打得神，结尾那一巴掌真是打出了古今中外爱情电影的最高潮，正所谓打是亲骂是爱，你抓我的奶子，我把你来踹！#导演处女作#走江湖卖艺是一种生存的状态和谋生的方式，作为一种生活模式，本身不具有情节性，是具有载体功能，在此基础上寻求相关人士才会有故事发生，否则就会变成一本流水账。这样的影片具有一点公路片的特征，但不同于公路片的是他有可能循环往复，而未必是往前走，甚至有可能迅速停留在某一点上。说迅速是因为所有的公路都会走到尽头，走在路上的人最终都会停下来，当然也可能拐弯，但那是一条新路。公路片的往前走便具有双重意味，主人公遇到不同的人事的最终目的是为了成长。往前走即是有形的现实行为，也是心灵的奔跑。也算是揭露了封建迷信吧，汪禹很抢眼，演猴子惟妙惟肖，和林珍奇一起也好可爱（是真谈过恋爱啊），感叹一下那时候的电影，主人公再穷也有一股路见不平拔刀相助的正面精神，爱情也这么简单纯粹，片里的汪禹也展露出了韦小宝的苗头，毕竟韦爵爷也一样靠装，说起韦小宝，有人说汪禹只挡过神打一部主角，怎么可能，还有鹿鼎记啊，他可是最佳韦小宝建议所有的机灵古怪滑皮不训的男主都看看，如何把赖皮演出灵动可爱，底层人物的侠气与灵光。古早武侠的硬桥硬马，喂招拆招放到现在看来真的十分有趣。三教九流中的民间习俗，乡里野史再经过导演的再次加工，显得神秘而世俗。女主虽然演技不足，但胜在可爱，天然胜雕饰，这种青涩放在男女主互动之中却更显青春喜人，让观影者不由得也一笑我觉得倪匡写得不错，加上汪禹就互相成就，汪禹演得好，气质就更好，神棍和儒侠的气质他都有，所以路见不平得招人喜爱，遇到林珍奇更加可爱，刘家良很纯属，片子第一个镜头气质都传递出去了，所以这个话题迅速的让人代入，这一点很厉害。同样也是以个人品性为出发点的小事几桩，却有一种传统正气之感。片头几分钟的小表演表明了“神打”的虚假，镜头一转就是民国更暗讽相信怪力乱神的清朝的可悲。然而这种悲悯也贯穿了全剧，民众是可悲的，需要“神上身”来拯救，主角是可悲的，需要“请神”来惩恶扬善，而归根结底，神打是假的，有组织的反抗是真的。装模作样是假的，古道热肠是真的。开头和闹鬼两处质量较高，尤其开头上来就被龙哥的美貌和泰哥的气场震晕。刘师傅的叙事还是差点儿事，越往后越无聊，真正撑住场面的是跳脱灵动的汪禹，与同时期的傅声一样，可爱到爆，这个时候他还是眉眼清亮，想想之后的遭遇也是让人百感交集。林珍奇的短发男装好像李若彤呀。重看。成龙前的邵氏动作喜剧。虽然现在再看深感剧情散乱，全片仅由一个个小故事堆叠，甚至塞了个鬼故事，全然成了汪禹的个人秀，但是看着其中的急智桥段还是非常愉悦的，还有几句揭示人心的金句。对本片一个另类的印象是片场似乎很热，主演们经常满头大汗的。20140715邵氏出品的剧情片，剧情有些荒诞雷人，武打场景不多，但动作招式很好看，为精心设计演练过，武指和导演为南派代表刘家良！邵氏女星林珍奇女扮男装，真是可惜了美貌颜值！另有狄龙和陈观泰客串片头。有一些意想不到，尤其是开篇神打的展示，然后通篇都是假神功的设定，有些反套路，不过功夫依旧硬桥硬马，左一个龙蛇虎豹鹤，右一个金木水火土。男主汪禹鬼马逗趣的表演也加分不少。7.5貌似只有开头狄龙陈观泰的露肉节目是正儿八经的神打，接着中间老长一段这种功夫就以各种江湖骗术的形式来展现，一路兜兜转转回来又是正宗的南派刘氏拳术对决天呐陈观泰和狄龙居然打了这么大的酱油，也算是对刘家良脱离张彻体系的一种助力吧，主题上确立了刘氏对于功夫片的态度，情节上也是后来《少林搭棚大师》的雏形。 [收起]